برگشت
158 - " إن ذا القرنين كان عبدا صالحا ، جعله الله عز وجل حجة على عباده ، فدعا قومه إلى الله وأمرهم بتقواه فضربوه على قرنه ، فغاب عنهم زمانا حتى قيل : مات أو هلك ، بأي واد سلك ؟ ثم ظهر ورجع إلى قومه فضربوه على قرنه الآخر . وفيكم من هو على سنته ، وإن الله عز وجل مكن لذي القرنين في الأرض ، وجعل له من كل شئ سببا ، وبلغ المغرب والمشرق ، وإن الله تبارك وتعالى سيجري سنته في القائم من ولدي فيبلغه شرق الأرض وغربها ، حتى لا يبقى منهلا ولا موضعا من سهل ولا جبل وطئه ذو القرنين إلا وطئه ، ويظهر الله عز وجل له كنوز الأرض ومعادنها ، وينصره بالرعب ، فيملأ الأرض به عدلا وقسطا كما ملئت جورا وظلما "
* حديث شماره : 158 *
* جابر بن عبد الله انصارى مى گويد شنيدم از رسول خدا صلى الله عليه وآله كه مى فرمود : ذو القرنين بندهء صالح خداوند بود كه خداوند او را براى بندگانش راهنما قرار داده بود ، قوم خود را بسوى خداوند دعوت نموده آنها را به تقواى الهى امر نمود ، لكن مردم ضربه اى بر يك طرف سر او زدند ، پس از اين مدتى از ديدگان آنها پنهان شد تا آنجا كه گفتند ذو القرنين مرد يا هلاك شد ، كجا رفت ، پس از آن ظاهر شده بسوى قومش برگشت كه ضربه ديگرى به طرف ديگر سر او زدند . آنگاه حضرت فرمود : در ميان شما كسى است كه بر سنت اوست ( شايد مراد حضرت علي عليه السلام باشد كه دو بار شمشير بر سر مباركش زدند ، يك ضربه توسط عمرو بن عبدود وضربهء ديگر توسط ابن ملجم مرادى ) خداوند از هر چيزى علتى براى ذو القرنين قرار داد وسيطرهء او را به شرق وغرب عالم كشانيد ، وزود است كه خداوند متعال سنت او را در قائم از فرزندان من جارى كند و او را بر شرق وغرب عالم مسلط نمايد ، هيچ مكانى از كوه ودشت وبيابان نخواهد ماند كه ذو القرنين در آن قدم گذاشته باشد مگر اينكه حضرت مهدى عليه السلام بر آن قدم خواهد گذاشت ، وخداوند براى او گنجها ومعدنهاى زمين را ظاهر كرده وبا ترس انداختن در دل دشمنانش او را يارى خواهد نمود ، وزمين را پس از پر شدن از ظلم وجور از عدل وداد پر خواهد كرد .
المفردات : قرنا الانسان : جانبا رأسه من أعلى ، قال في النهاية في تفسير قول النبي صلى الله عليه وآله لعلي ( ع ) " إن لك بيتا في الجنة وإنك لذو قرنيها "
أي طرفي الجنة وجانبيها ، قال أبو عبيد : وأنا أحسب أنه أراد ذو قرني الأمة فأضمر : وقيل : أراد الحسن والحسين "
منابع و سندهاى اين حديث
نمايش تفصيلی حديث شماره :158
1128 - " إن الله خير ذا القرنين السحابين الذلول والصعب ، فاختار الذلول ، وهو ما ليس فيه برق ولا رعد ، ولو اختار الصعب لم يكن له ذلك ، لان الله ادخره للقائم "
* حديث شماره : 1128 *
* سهل بن زياد از ابو يحيى روايت كرده كه امام صادق " ع " فرمود : خداوند ذى القرنين را در انتخاب دو قطعه أبر رام وسركش مخير گذاشت ، وى أبر رام را انتخاب كرد و آن أبرى بود كه رعد وبرق در آن وجود نداشت ، اگر أبر سركش را برگزيده بود به فرمان او در نمىآمد زيرا خداوند آن أبر ( سركش ) را براى قائم " ع " ذخيره كرده بود .
منابع و سندهاى اين حديث
نمايش تفصيلی حديث شماره :1128
1497 - ( الإمام الباقر عليه السلام ) " ألم تر إلى الذين أوتوا نصيبا من الكتاب يؤمنون بالجبت والطاغوت - فلان وفلان - ويقولون للذين كفروا هؤلاء أهدى من الذين آمنوا سبيلا [ ويقول ] الأئمة الضالة والدعاة إلى النار هؤلاء أهدى من آل محمد وأوليائهم سبيلا - أولئك الذين لعنهم الله ومن يلعن الله فلن تجد له نصيرا ، أم لهم نصيب من الملك - يعني الإمامة والخلافة - فإذا لا يؤتون الناس نقيرا . نحن الناس الذين عنى الله . والنقير النقطة التي رأيت في وسط النواة . أم يحسدون الناس على ما آتيهم الله من فضله ، فنحن المحسودون على ما آتانا الله من الإمامة دون خلق الله جميعا . فقد آتينا آل إبراهيم الكتاب والحكمة وآتيناهم ملكا عظيما ، يقول : فجعلنا منهم الرسل والأنبياء والأئمة ، فكيف يقرون بذلك في آل إبراهيم وينكرونه في آل محمد صلى الله عليه وآله ؟ ! فمنهم من آمن به ومنهم من صد عنه وكفى بجهنم سعيرا ، إلى قوله وندخلهم ظلا ظليلا . قال قلت : قوله في آل إبراهيم : وآتيناهم ملكا عظيما ، ما الملك العظيم ؟ قال : أن جعل منهم أئمة ، من أطاعهم أطاع الله ، ومن عصاهم عصى الله ، فهو الملك العظيم . قال ثم قال : إن الله يأمركم أن تؤدوا الأمانات إلى أهلها ، إلى سميعا بصيرا ، قال : إيانا عنى أن يؤدي الأول منا إلي الامام الذي بعده الكتب والعلم والسلاح . وإذا حكمتم بين الناس أن تحكموا بالعدل ، الذي في أيديكم ، ثم قال للناس : يا أيها الذين آمنوا ، فجمع المؤمنين إلى يوم القيمة . أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم ، إيانا عنى خاصة فإن خفتم تنازعا في الامر فارجعوا إلى الله وإلى الرسول وأولي الامر منكم ، هكذا نزلت ، وكيف يأمرهم بطاعة أولي الامر ويرخص لهم في منازعتهم ، إنما قيل ذلك للمأمورين الذين قيل لهم أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الامر منكم "
* حديث شماره : 1497 *
* بريد بن معاويه ، مى گويد : نزد امام باقر ( ع ) بودم ودر باره اولو الامر از آنحضرت پرسيدم ، وى اين آيه را خواند فرمود : آيا به كسانى كه بهره اى از كتاب داده شدند نمى نگرى ؟ به جبت وطاغوت ايمان مى آورند - فلان وفلان - وبه كسانى كه كفر ورزيدند مى گويند راه اينان ، بهتر از راه كسانى است كه ايمان آورده اند " پيشوايان گمراه وكسانى كه مردم را به آتش دوزخ فرا مى خوانند [ مى گويند ] راه اينان ، از آل محمد ( ص ) وپيروان آنها بهتر است - آنان كسانىاند كه خداوند آنها را لعنت كرده وكسى كه مورد لعنت قرار گرفته باشد ، بى يار و ياور است " أم لهم نصيب من الملك " يعنى امامت وخلافت " و در اين هنگام [ فقيرى ] پشيزى به مردم ندهند " مردمى كه منظور خداست ، ما هستيم ، و [ فقير ] نقطه اى است كه ميان هسته مى بينى . " يا نسبت به آنچه كه خداوند از فضل وكرمش به مردم داده ، حسد مى ورزند " كسانى كه مورد حسد قرار گرفته اند ، ما هستيم كه خداوند امامت را به ما ارزانى داشت وبه ديگران نداد . " ما به آل ابراهيم كتاب وحكمت وملك وسلطنت بزرگى را عطا نموديم " مى فرمايد : رسولان و پيامبران وامامان رااز آنان قرار داديم ، چگونه به اين [ امتيازات ] در آل ابراهيم اعتقاد دارند ، ولى همين ها را نسبت به آل محمد صلى الله عليه وآله منكر هستند ؟ ! " برخى از آنها بدان ايمان آورده وبرخى [ مردم ] را از آن باز داشته اند ، جهنم بعنوان آتش سوزان ، كافى است ، تا اينكه فرمود : " وآنها را در سايه اى ، سايه افكن وارد مى كنيم " مى گويد : عرض كردم : فرموده خداى سبحانه در باره آل ابراهيم كه فرمود : " وبه آنان ملك و سلطنت بزرگى عطا كرديم " منظور از ملك بزرگ چيست ؟ فرمود : اينكه پيشوايان را از آنان قرار داد ، كسى كه از آنان فرمان برد ، خدا را اطاعت كرده وكسى كه نافرمانى آنها نمايد ، نسبت به خدا نافرمانى كرده است ، واين است " ملك عظيم " وى گفت : سپس آنحضرت فرمود : " خداوند به شما دستور مى دهد كه امانتها را به اهل آن برسانيد " تا آخر آيه ، سمعيا بصيرا " فرمود : مقصود خداوند ما هستيم ، نخستين فرد ما ، كتب وعلم وسلاح را به امام وپيشواى پس از خود مى سپارد . " وزمانيكه خواستيد ميان مردم داورى كنيد ، با دادگرى كه در اختيار شماست داورى كنيد وسپس به مردم فرمود : " اى كسانى كه ايمان آورده ايد " . همه مؤمنان را تا روز قيامت شامل مى شود از خدا ورسول واولى الامر از خودتان اطاعت كنيد " مقصود خداوند بخصوص ما هستيم اگر شما از اختلافى در كار بيمناك شديد به خدا ورسول و أولي الأمر از خودتان مراجعه كنيد ، اينگونه نازل شده است ، بنابر اين چگونه خداوند آنان را به اطاعت از أولي الأمر دستور مى دهد وبدانها اجازه مى دهد كه به منازعه وكشمكش بپردازند ، بلكه اين معنا براى كسانى كه مورد فرمان قرار گرفته اند ، گفته شده ، هم آنانكه به آنها گفته شده " از خدا ورسول و أولي الأمر از خودتان ، اطاعت كنيد .
منابع و سندهاى اين حديث
نمايش تفصيلی حديث شماره :1497